A Kaliforniai Állami Egyetem professzora szerint az
ateista kínai kormány fél a kereszténységtől, ugyanakkor meglepően
nyitott is iránta, mert benne látja Európa és az Egyesült Államok
gazdasági sikerének titkát, valamint a kínai erkölcsiség és gazdasági
teljesítmény legfőbb reménységét. William Jeynes szerint Kínában azért
akarják hamarosan bevezetni az etikaoktatást, mert úgy vélik, hogy ha az
erkölcstelenség – különösen a szexuális szabadosság – a mai szinten
marad, nem tudják megőrizni az ország gazdasági erejét.
A
kínai kormánytisztviselőkkel is kapcsolatban álló William Jeynes
professzor május 17-én tartott előadásában elmondta: a kínai kormány
nyitott a kereszténység felé, ugyanakkor kontrollálni akarja, mert jól
tudja, mekkora szerepet játszott az egyház a berlini fal lebontásában és
a szovjet tömb demokratizálásában. „Félnek, hogy a kereszténység, ha
nem ellenőrzik, megdöntheti a kormányt; de attól is, hogy ha elnyomják a
keresztényeket, az a kelet-európaihoz hasonló robbanást idézhet elő,
ami szintén hatalmuk elvesztéséhez vezetne. Így aztán egyrészt kívánják a
kereszténységből fakadó előnyöket, másrészt kontrollálni is akarják –
ezt az egyensúlyt próbálják jelenleg megteremteni.”
A Harvardon végzett, számos tudományos fokozattal rendelkező tudós
egy pár éve történt esettel igazolta, hogy a kínaiak valóban a
kereszténységben látják az Egyesült Államok gazdasági sikerének titkát:
Üzleti konferenciát tartottak a Harvardon, és a jelenlévő vezető kínai
üzletemberek kérdéseket tettek fel a Harvard szakembereinek. Egyik
kérdés a másikat követte – de nem az előadásokkal kapcsolatban, hanem a
kereszténység és az amerikai gazdasági fellendülés kapcsolatáról. Az
amerikai tudósok meghökkenve hallgattak, nem tudtak mit válaszolni –
mondta Jeynes.
William Jeynes szerint a kínai kormányban sokan a kereszténységben
látják a kínai erkölcsiség és gazdasági teljesítmény legfőbb
reménységét. Egy kínai vezető bizalmasan közölte a professzorral: az
erkölcstelenség olyannyira elszabadult az oszágban, hogy ha bárkit
ismeretlenül felhívna valaki telefonon azzal, hogy 2500 dollárért jöjjön
el egy hotelszobába egy alkalmi szexuális együttlétre, három
felhívottból egy biztosan elmenne.
„A kínaiak úgy vélik, hogy ha az erkölcstelenség – különösen a
szexuális szabadosság – a mai szinten marad, nem lesz fenntartható az
ország gazdasági ereje. Ezért sürgősen be akarják vezetni az
etikaoktatást a fiataloknak, mielőtt a gazdaság valóban hanyatlásnak
indulna. Nem a legtisztább szándékkal nyitnak tehát a kereszténység
felé, hanem azért, mert országuk, gazdasági teljesítményük érdeke
diktálja” – mondta Jeynes.
A kínai keresztények számát százmillióra becsülik; közülük mintegy 75
millióan tartoznak a földalatti egyházhoz, és a hívek száma évente
hat-hétmillióval növekszik – tette hozzá. A földalatti egyház abban
különbözik az államilag engedélyezettől, hogy míg az utóbbiban tilos a
18 év alattiaknak a hitről beszélni, addig az előbbi szabadon hirdeti az
evangéliumot a gyerekeknek is. Az üldözésekben, a letartóztatásokban az
állam félelme mutatkozik meg: félnek, hogy a kereszténység megdönti a
hatalmukat – mutatott rá Jeynes professzor.
A kereszténység és a gazdasági siker összefüggését nem a kínaiak
ismerték fel először. Max Weber német szociológus és közgazdász A
protestáns etika és a kapitalizmus szelleme című könyvében kifejti, hogy
a keresztény hit hivatástudatot ébreszt, ezzel jó munkamorált teremt,
amiből gazdasági fellendülés fakad. A kereszténység – írja –
becsületességre nevel, ami alapvető feltétele az üzletben
nélkülözhetetlen bizalom kialakulásának. A kereszténység, miközben
elítéli az anyagiasságot, teljesítményre ösztönöz, és arra nevel, hogy
az ember ne legyen közömbös mások életszínvonala iránt, hanem segítse
felemelkedésüket.
Weber rámutat, hogy a kereszténységtől
eltérően a többi nagy vallás nem ösztönzi a gazdasági fejlődést. A
hinduizmust bizonyos passzivitás jellemzi; a kasztrendszer nem kedvez a
felemelkedés reményében törekvésre serkentő munkamorál elfogadásának. A
buddhizmus minden vágyat eleve rossznak tekint – szemben a
kereszténységgel, amely különbséget tesz az isten- és emberszeretetből
fakadó, illetve az önző vágyak között –, és oly mértékig tiszteletre és
elfogadásra nevel, hogy a meglévő állapotot előnyben részesíti a
változással szemben. A kelet-ázsiai konfucianizmus hierarchikus
szemlélete kevesebb társadalmi mozgásra ad lehetőséget, mint a
kereszténység. Az iszlám még ennél is hierarchikusabb, és az
engedelmességet hangsúlyozza, szemben a keresztény lelki szabadsággal –
írja Weber.
Weber és a kínaiak mellett más szakértők is megfigyelték a
kereszténység és a gazdasági fellendülés összefüggését. Daniel Lapin
american ortodox zsidó rabbi és politikai kommentátor leszögezi: az
elmúlt évezred tudományos felfedezéseinek 90 százaléka keresztény
országokban történt – írja a christianpost.com.
Magyar Kurír
(mk)